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人的身心發(fā)展規(guī)律

(X：2013、2014、2015、2018;J：2018、2016)

人的身心發(fā)展是具有一定的規(guī)律的。這些規(guī)律的存在必然為教育者的教育行為提供相應(yīng)的原則。教育事實(shí)表明：遵循這些規(guī)律，利用這些規(guī)律，就會(huì)取得好的教育效果，反之，則可能事倍功半，甚至挫傷學(xué)生。所以學(xué)習(xí)和掌握這些規(guī)律對(duì)于提高教育教學(xué)質(zhì)量具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。人的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。

1. 個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性

個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段發(fā)展是不平衡的。例如，青少年的身高體重在出生后的第一年和青春發(fā)展期這兩個(gè)階段發(fā)展最快，稱之為發(fā)展高峰期。發(fā)展不平衡的第二個(gè)方面是不同方面發(fā)展的不

平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的方面則要在較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平，如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。在心理方面，感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更靠后。

1. 個(gè)體身心發(fā)展的順序性

個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序性，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。比如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，思維過程由具體上升到抽象思維，在情感變化上由喜怒哀樂等到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。

2. 個(gè)體身心發(fā)展的階段性

個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)不同的身心發(fā)展總體特征，具有不同的身心發(fā)展矛盾的重點(diǎn)，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。身心發(fā)展前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替著，在一段時(shí)期內(nèi)，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化，經(jīng)過一段時(shí)間，發(fā)展便產(chǎn)生了由量變到質(zhì)變的過程。從而使發(fā)展水平達(dá)到了一個(gè)新的階段。

3. 個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損或缺失后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。除此之外，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間，如人的精神、意志、情緒狀態(tài)對(duì)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到協(xié)調(diào)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，如果一個(gè)人的心理承受能力很弱，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，即使他不很嚴(yán)重的疾病或磨難也會(huì)被擊倒。

4. 個(gè)體身心發(fā)展的差異性

個(gè)體差異性存在于不同的層次上。從群體的角度來看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，它不僅是自然性的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色和交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身與心所構(gòu)成的方方面面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。這些差異性的成因主要是由于個(gè)人的先天素質(zhì)、內(nèi)在機(jī)能以及環(huán)境因素的差異所致。

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